太原古县城牌坊浅释

太原古县城牌楼牌坊溯源浅释

城内的明代牌坊亦牌楼，是对该县考取科举功名后，在社会上享有崇高地位名仕功臣的肯定和赞扬的表彰，它起着传承、褒奖、表彰当地历史人物的作用，又称功德牌楼（坊）。牌楼是最具特征的建筑构件，屋顶、樑枋、斗拱、雀替、柱墙以及须弥座都集古建筑之标本，是城内建筑之精华。

太原古县城牌楼较多，门类齐全，风格各异。据明嘉靖《太原县志》记载：县城东街有牌楼四座，县衙内有圣谕坊一座。南街有四座，城隍庙前一座。北街两座，西街三座，县城共有牌楼十五座。

修复后的太原古县城牌楼亦有十五座，四街存留十座，（包括文庙前大街左右牌楼各一座）功德牌楼八座。县署旧址恢复圣谕牌坊一座，城隍庙前左右各一座，玉皇庙前牌楼一座，金牛湖坊一座。

功德牌楼分布：

1、凤城东街

正面：“大司马”（古代对最高武职官员的称呼）

背面：方岳重寄（方岳指边疆，重寄指再次托付）。指边疆安危的重任再次托付于你。

（为明成化进士户部、吏部、兵部尚书王琼立，为嘉靖皇帝赐）

2、文庙东

正面：“德配天地”

背面：“万世师表”。

（德配天地，取意：只有道德相等于天地。万世师表：取意：永远作师表率和学习的榜样）

3、文庙西

正面：“道冠古今”

背面：“东方聖哲”

（道冠古今，取意：儒家是古今最高的学术思想。东方圣哲，取意：表示孔子是东方最崇高、最卓越、最有智慧的人。）

4、凤城西街：

正面：“崇英”

背面：“经师为表”。

崇英坊，取意：有崇高智慧才能的人。经师为表，取意：赞誉长期为师和能做出表率的人。为明景泰丙子科举人甘泉县学训导郭斌立。

五、“世显”

正面：“世显”

背面：“卓有政声”。

世显坊，取意：表达功绩世代显赫的意思。卓有政声，取意：意喻在政绩上成绩很突出的人。为明成化乙酉科举人正定府通判王瑄立。

六、“刺史”

正面：“刺史”

背面：“耄耋致仕”

刺史，取意：古代的官职。耄耋致仕，取意：指八九十岁老人还继续做官。为明成化贡士鄜州知州刘永振立。

七、凤城南街

正面：“地官”

背面：“不羁之才”

地官，取意：对地方官职的赞扬。不羁之才，取意：不受束缚的非凡之才。为明代户部郎中浙江按擦司副使高汝行立。

八、“绣衣”

正面：“绣衣”

背面：“德隆望重”。

绣衣，取意：表示所做业绩似绣在衣服上的花纹永久存在。德隆望重，取意：指道德深厚高尚，在群众中有很高声望的人。为明景泰甲戍科举人延安府知府王铿立。

九、凤城北街

正面：“褒显”

背面：“永绥禄養”

褒显，取意：赞美夸奖有名有声望的人。永绥禄養，取意：享受俸禄的人。指有保障供给生活费的人。为明代敕封户部主事高用立。

十、“大司空”

正面：“大司空”

背面：“朝野推重”

大司空，取意：指明代时工部尚书的别称。朝野推重，取意：功绩和才华受到朝廷与民间的一致赞同。为明永乐癸卯科举人南京工部尚书王永寿立。

十一、太原县署，圣谕牌坊（复建）。

正面：“清慎勤”左右为“忠孝、仁爱”。

背面：“惇崇位德”左右为“礼义、廉耻”。清慎勤，取意：清廉、清白，言行谨慎，自警自束，善始善终。告诫作官要体恤民生疾苦。勤政事、勤思考、勤勉奋进。惇崇俭德，（四字临仿康熙帝御笔）取意：宽容敦厚，俭以养德。前后左右的边框匾额为人：“忠孝、仁爱、礼义、廉耻”。（参照太原古县城，太原县署门外，八字墙原书写题字，重新雕刻于此。取意：孝顺父母，仁爱正义，遵守道德，廉洁不贪，知羞耻。

十二、城隍庙前，东牌楼。

正面：“理阴赞阳”

背面：“三魂永久”

理阴赞阳，取意：调理阴阳，下遂万物之宜。三魂永久，取意：道教认为，胎光主命，爽灵主财祿，幽精主灾衰。三魂为阳，故而常守。

十三、城隍庙前西牌楼

正面：“道气长春”

背面：“合境平安”

道气长春，取意：宇宙万物，有着生生不息的能量，排除杂念，安定心神，吐故纳新，提高健康。合境平安，取意：阖家平安，寄托着美好的夙愿。有请求平安的意思。

.十四、玉皇庙前牌楼

正面：“道隐无形”

背面：“顺天应人”

道隐无形，取意：不要拘泥于表象，才能认识到世间的本质规律。无形为抽象，不具体。顺天应人，取意：遵循事物的发展规律，合乎人心，顺应人民的心意。

十五、“金牛湖”

金牛湖为坊名

注：以上资料主要来源于社会调查，收集整理。

作者：王恭建